وقد أثّر أبو مسلم الخراسانيّ في الناس لتعاطفه معهم إذ كان يتمتّع بصفات تؤهّله لهذا الموقع، فهو: خافض الصوت، فصيح بالعربيّة والفارسيّة، حلو المنطق، راويةٌ للشعر، لم يُر ضاحكاً ولا مازحاً إلّا في وقته، ولا يكاد يُقطّب في شيء من أحواله، تأتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه أثر السرور، وتنزل به الحوادث الفادحة فلا يُرى مكتئباً. وعندما سئل إبراهيم الإمام عن أهليّة أبي مسلم قال: إنّي قد جرّبت هذا الأصفهانيّ، وعرفت ظاهره وباطنه فوجدته حَجَر الأرض¹⁰.

وفجّر الثورة هناك. وكان يبذر الشقاق بين جنود الأمويّين ليحصل الانقسام بينهم. وقد استفاد من ذلك ونجح في مهمّته. وقد انجفل الناس من هرات والطالقان ومرو وبلخ، وتوافروا جميعاً مسوّدين الثياب¹¹.

وباشر أبو مسلم إبادة الأبرياء فقتل ـ فيما ينقل المؤرّخون ـ ستمائة ألف عربيّ بالسيف صبراً عدا من قتل في الحرب. وتقدّمت جيوش أبي مسلم بعد أن هزمت ولاة الأمويّين في خراسان نحو العراق ـ وهي كالموج ـ تخفق عليها الرايات السود فاحتلّت العراق. وبهذا أُعلن الحكم العبّاسيّ على يد أبي مسلم الخراسانيّ في الكوفة سنة 132هـ.

موقف الإمام الصادق عليه السلام من الحركة العبّاسيّة

التزم الإمام الصادق عليه السلام إزاء المستجدّات السياسيّة موقف الحياد، لكنّه من جانب آخر كان يتحرّك ويعمل لتوسعة دائرة الأفراد الصالحين في المجتمع. ومن هذا المنطلق أصدر جملة من التوصيات لشيعته كان من شأنها أن تجنّبهم الدخول في المعادلات السياسيّة المتغيّرة الّتي تؤدّي بنتيجتها إلى استنزاف الوجود الشيعيّ في نظر الإمام عليه السلام، محذّراً من أساليب العنف والمواجهة لهذه المرحلة.