وتحريضهم ضدّ المعتزلة والشيعة، وهو ما نجم عنه قمع هذين المذهبين بشدّة، وتعرّض العلويّون ولا سيّما في أيّام المتوكّل إلى الملاحقة والاعتقال والاضطهاد.

وأقدم المتوكّل على هدم قبر الإمام الحسين عليه السلام، إذ كان يتحرّق غيظاً ممّا يسمعه من تهافت الناس على زيارة هذا القبر الشريف. كما هدم كلّ بناء حول القبر وأجرى الماء عليه إلّا أنّ الماء دار حول القبر ولم يصل إليه، ومن ثمّ سُمّي المكان بالحائر. ومنع المتوكّل رسميّاً المسلمين من زيارة قبر ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيّد شباب أهل الجنّة عليه السلام، وأنزل العقوبة بالزائرين والّتي تمثّلت في القتل والصلب وقطع الأيدي.

نتج عن هذه الفوضى السياسيّة فوضى اقتصاديّة تمثّلت في النهب والسلب وعدم التوزيع الصحيح للثروة، فضلاً عن احتكار الأموال الطائلة، وانتشار البؤس والفقر بين الأكثريّة الساحقة من أبناء الأمّة إلى جانب البذخ والإسراف الّذي كان يطغى على سلوك الخلفاء.

وظاهرة بناء القصور في عهد المتوكّل ظاهرة ملفتة للنظر، حتّى أنّه قد بنى قصراً في سفينة. وقد أنفق الملايين على قصوره الّتي عرفت بالجعفريّ والبرج والمليح والمختار والشبندار، وبرك الماء الّتي كانت مسرحاً للّهو والعبث والسخرية بالناس، بدل صرف أوقاته وأموال المسلمين في خدمة الأمّة ومعالجة مشكلاتها.

لقد كانت معظم حياة هؤلاء الخلفاء حياة لهو ومجون؛ فقصورهم كانت مسرحاً لتعاطي المنكرات وشرب الخمور.

الإمام الهادي عليه السلام في سامرّاء

بعد الممارسات القاسية ضدّ الإمام عليه السلام في المدينة، أمر المتوكّل بجلبه إلى سامرّاء. وكان غرضه من ذلك مراقبة تحرّكات الشيعة وزياراتهم، وذلك في سنة (243هـ) بعد أن كتب عبد الله بن محمّد الهاشميّ رسالة للمأمون يقول فيها: "إذا