هم خير البريّة

إنّ خير الناس في منطق القرآن الكريم من آمن باللّه ورسوله وعرف خالقه ومنعمه، وقد قال سبحانه: ﴿لَيْسَ البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهكُمْ قِبَل الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ البِرَّ مَنْآمَنَ بِاللّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ وََالمَلائِكَةِ وَالكِتابِ وَالنَّبِيّينَ وَآتَى المالَ عَلى حُبّهِ ذَوِي القُربَى وَاليَتامَى وَالْمَساكينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسّائلينَ وَفِي الرِّقابِ و أقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذاعَاهَدُوا وَالصَّابِرينَ فِي البَأْساءِ والضَّرّاءِ وحِينَ البَأْس أُولئكَ الّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ الْمُتَّقُون﴾.¹

وهذه الصفات المذكورة في الآية تجدها، متمثلة في أهل البيت "عليهم السلام" شهد على ذلك سيرتهم، ولذلك صاروا خير البرية.

أخرج الطبري في تفسير قوله سبحانه: ﴿إِنَّ الّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحات أُولئِكَ هُمْ خَيْرُالْبَرِيَّة﴾.²باسناده عن أبي الجارود،عن محمد بن علي، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أنت يا علي و شيعتك".³

روى الخوارزمي عن جابر قال: كنّا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقبل علي بن أبي طالب، فقال رسول اللّه: "قد أتاكم أخي" ثمّ التفت إلى الكعبة فضربها بيده، ثمّ قال: "والذي نفسي بيده إنّ هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة"، ثمّ قال: "إنّه أوّلكم إيماناً معي، وأوفاكم بعهد اللّه، وأقومكم بأمر اللّه، وأعدلكم في الرعيّة، وأقسمكم بالسوّية،وأعظمكم عند اللّه مزيّة"، قال: وفي ذلك الوقت نزلت فيه: ﴿إِنَّ الّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحات أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ البَرِيَّة﴾، و كان أصحاب النبي ص إذا أقبل عليّ، قالوا:قد جاء خير البرية.⁴

وروى أيضاً من طريق الحافظ ابن مردويه، عن يزيد بن شراحيل الاَنصاري، كاتب علي عليه السلام، قال سمعت عليّاً، يقول: "حدَّثني رسول اللّه وأنا مُسْنده إلى صدري، فقال:"أي عليّ"!
ألم تسمع قول اللّه تعالى: ﴿إِنَّ الّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحات أُولئكَ هُمْ خَيْرُ البَرِيَّة﴾؟ أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الاَُمم للحساب تُدعون غرّاً محجّلين.⁵

وأرسل ابن الصباغ المالكي في فصوله عن ابن عباس، قال: لمّا نزلت هذه الآية، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام: "أنت و شيعتك تأتي يوم القيامة، أنت و هم راضين مرضيين، ويأتي أعداوَك غضاباً مقمحين".⁶

^{1- البقرة: 177.
2- البيّنة: 7.
3- تفسير الطبري:30|146.
4- المناقب للخوارزمي: 66.
5- المناقب للخوارزمي:178.
6- الفصول: 122.}